Page 58 - 《中国民族建筑》2020新春特刊

也参差不齐，难以体现古建精品风韵。 中国民族建筑

由于创新性的民族建筑或明显增加造价，除了政府规划打造的民族风格的地标建筑外，其他建筑的 论中国民族建筑的发展

建设方很难有动力发展民族风格建筑。

保护和发展民族建筑，也就是保证“中华特色人居环

境和民族魂根”的历史延续。推动民族建筑的持续发展，

是中国建筑人的历史使命、民族使命和国家使命。实现民

族建筑的持续发展，可通过纳入国家文化战略、深入系统

挖掘价值、理论体系建立完善、构造工艺研发创新、复合

民建人才培养、规划松绑设计合作、现代民建产业培育七

个方面进行组织推动。

（1）纳入国家文化战略

未来国际竞争的胜负取决于科技的竞争、文化的竞争。

相较于文学、绘画、文艺作品等文化载体，民族建筑对于民

族文化和科技融合的体现最为充分。广受年轻人喜爱的影视

作品，高水平特效能够展现科技，但在民族文化特征的表现

关于民族建筑发展的

力方面远逊于建筑。而且，建筑本身就能够把绘画、雕刻等

若干建议 文化载体融为一体。因此发展民族建筑对于提高我国未来的

文化竞争力具有重大战略意义。

（2）深入系统挖掘价值，完善相关法规和技术标准

（1）风土、乡土、本土 名的（即没有建筑师设计的）；自发的， 二词仅一字之差，但范畴却不同。“乡

“风土”，一个地方风气和土气 即非自觉的 ；民间的，即非官方的 ；传 土”意即“乡村聚落”，与邑居的城市

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的总称，换言之，就是地方环境气候 统的 ；乡村的等等，基本上体现了“乡 聚落相对应，农耕时代三者在民间建筑

和风俗民情的总称，对应于“官式建 土”的完整含义。 层面上似乎难分彼此，但“乡”出自农

筑 ”， 近 似 于“Vernacular”, 即“ 方 “本土”一词从典籍文献中来阐释 耕聚居单位，而“风”更侧重城乡聚落

言”、“本土”、“非正宗”等，引申为 有 ：“故土，原来的生长地 ；当地、本地、 的文化气息，“本”则在注重聚落的地

地方特质，内涵大于“乡土”。其内涵 本民族”的观念和意涵。拆开来看，“本”： 域和场所感的同时，加入时间的动态概

如下 ：“风”相当于 genius loci（场所 指事物的根源，即自我和本体 ；注重事 念，故“风土”较之“乡土”含义更

精神）（诗经以“风”为源），“土”相 物从根源到结论的过程。“土”: 指土壤 广。比如北京的胡同、上海的弄堂属于

当于 topography（地脉—地貌—地志）， 和土地，即地方性的 ；注重事物生长发 风土，而不宜称作乡土。“本土”与“风

莱特对此有话语“风土建筑因应环境， 育的内在性。“本土”是指在特定的地域 土”作为写作的文字符号而言，“所指”

使居住有“此地人”的感受”。 范围内，在既定的时间段内，由历史文 的含义相近，“本土”更强调主体的地

有关“乡土”一词有各种建筑学 化，社会制度，政治经济以及自然环境 域身份（本土依据地域区划或行政区划

释义，这里摘取了保罗·奥立佛在《世 等各方面因素共同作用而形成的综合机 来划分，而风土更多的想通过方言语系

界乡土建筑百科全书》中，用于描述“乡 制，它涵盖了自然和人文两方面的内容。 为纽带，形成一个连贯的脉络，打破原

土建筑”特征的几个词汇 ：本土的 ；匿 “本土”及其相类的“风土”“乡土” 有的封闭的区域划分）。

图 1 风土建筑谱系 图 2 云南楚雄彝族乡土民居建筑 图 3 不同本土地坑院落对比

（2）乡土主义 更是关注时代性与地域性相结合的设 力的一种方法。

“新乡土”或“乡土主义”，是指 计理念的彰显。奥兹坎认为“乡土主义” “乡土主义”被奥兹坎视为是地区

那些由当代的建筑师设计，灵感主要来 可以分为“保守式”和“意译式”两种 主义的一个方面，其另一个方面是现代

源于传统乡土建筑，是对传统乡土方言 趋向。保守式的乡土主义强调对传统文 地区主义。从字面和内涵上看，乡土主

的现代阐释。可以将其看作为现代性与 化、技术、材料和生活方式的继承。意 义和地区主义的主要区别在于前者更

传统性的统一体，它是当代现代主义提 译式的乡土主义是赋予乡土建筑以新 注重那些民间的、自发的传统，后者则

倡地域性与场所精神设计思潮的结果， 的、现代的功能从而使其获得新的生命 外延宽泛得多。

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