Page 23 - 《中国民族建筑》2020新春特刊
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藏族古碉探源
文 / 马扎·索南周扎 （中国民族建筑研究会藏式建筑专业委员会、青海明轮藏建建筑设计有限公司）
内容导读 ：本文以古碉为例，介绍解读藏族建筑文化，解构藏式建筑体系的一些方法心得。目的在于，抛砖引玉，积极探
索民族建筑学科建设和学科研究的基本思维和方法。不适之处，祈请读者指点教诲。
明轮藏建的人们经常行走在藏区， 在于其对文化多样性的充实，而是藏族 殊的。但是，正如之前所说，古碉诠释
看到过很多地区分布的碉楼，不经意间 建筑文化的现代实践价值。因此，古碉 不了完整的藏族建筑文化。藏族文化的
就会和同行以及兴趣爱好者探讨起藏 建筑形制的研究探索，一定要以完整 开放气质和谦恭性格，以及北喜马拉雅
族古碉。不论是浅谈、深谈，作为研究 的藏式建筑体系和建筑文化系统为背 之上昆仑南麓之下，从西亚一直连绵延
藏式建筑领域的成员，我们都会经常思 景。其成果虽不足以评述完整藏族建筑 续到东亚的地理大通道，不仅从内在性
考这种建筑类型。对于目前普遍热衷于 文化的价值，但由于古碉特殊的建筑个 格，还是外在环境，都决定了藏族文化
评议，碉楼这种藏式建筑类型，是有 性，其研究价值依然是特殊而斐然得。 的多元融合性。华夏农耕平原的汉文化
一定原因的。藏族建筑由于其依托自然 古碉本身的特点来说，将这种建筑形制 的多元融合性和喜马拉雅山地的藏文
生态、地理气候的特殊性，造就了其独 作为独立的研究对象，是非常合适的选 化的多元融合性，印证了语言学意义上
树一帜的个性。空间分布完整、时间延 题。这种建筑形制对于解读藏族建筑文 的汉藏语系的中华民族文化体系主干
续有机、系统完善、独树一帜的藏式 化有着不同的意义和作用。 结构。这一点在建筑学意义上也是可以
建筑，构成了其和谐于喜马拉雅极地 作为一种视觉个性独特的建筑形 证立的。因此，古碉仅仅是喜马拉雅山
自然和藏族社会人文系统的建筑文化。 态，古碉的魅力让许多的人驻足思考。 地藏式建筑体系四个重要分支中，大小
研究喜马拉雅的藏式建筑，无论从 在特殊历史事件的烘托下，古碉凝聚着 金沙江分支体系的建筑象徽，是石与木
建筑学科、从地缘文化和现代文明的视 特殊的功能象征。探究古碉，需要一个 的故事、人与神的传奇。
角，都具有复杂性、系统性、特殊性。 基本纵贯藏族文化的起源到成熟，乃至
而古碉作为藏式建筑体系中的具有独 人文历史的时间视野 ；同时需要一个草 1. 以藏族文化的形成特点为背
立个性的建筑形制，成为很多学者热衷 原游牧和河谷农耕的南北文化碰撞、融 景理解这种建筑形态
的课题。这种现象侧面透射着很多现实 合，最终和谐出现在地缘空间的实践纵
的学科问题。从学科发展的整体来讲， 深 ；更需要跳出喜马拉雅地缘的局限， 藏族文化具有独立的系统文化价
这种研究热潮和成果，并未形成系统和 探究类似石砌高碉在人类其他地缘文 值，但并不是说藏族文化是系统完成的
完整的认知价值。由于藏族建筑文化特 化中存在的共性和差异。从以上三点， 文化体系。比如，历史典籍化、教育资
殊的自然思维和生态态度，其实，藏族 可以发现研究古碉对于理解藏族建筑 源转化、现代社会应用转化等等，在这
建筑文化的学科研究最大的价值，并不 文化的系统意义和工具价值是非常特 些方面，藏族文化仍然面临发展和完
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