Page 28 - 《中国民族建筑》176期

也参差不齐，难以体现古建精品风韵。 中国民族建筑

由于创新性的民族建筑或明显增加造价，除了政府规划打造的民族风格的地标建筑外，其他建筑的 论中国民族建筑的发展

建设方很难有动力发展民族风格建筑。

保护和发展民族建筑，也就是保证“中华特色人居环

境和民族魂根”的历史延续。推动民族建筑的持续发展，

是中国建筑人的历史使命、民族使命和国家使命。实现民

族建筑的持续发展，可通过纳入国家文化战略、深入系统

挖掘价值、理论体系建立完善、构造工艺研发创新、复合

民建人才培养、规划松绑设计合作、现代民建产业培育七

个方面进行组织推动。

（1）纳入国家文化战略

未来国际竞争的胜负取决于科技的竞争、文化的竞争。

相较于文学、绘画、文艺作品等文化载体，民族建筑对于民

族文化和科技融合的体现最为充分。广受年轻人喜爱的影视

作品，高水平特效能够展现科技，但在民族文化特征的表现

关于民族建筑发展的

力方面远逊于建筑。而且，建筑本身就能够把绘画、雕刻等

若干建议 文化载体融为一体。因此发展民族建筑对于提高我国未来的

文化竞争力具有重大战略意义。

（2）深入系统挖掘价值，完善相关法规和技术标准

方向。在三四十年代，他们是建筑师里 为每年在各地召开的全国民居学术会议 的研究非常细致。当他谈傣族建筑的问

面研究中国民居的先驱。 或各种小型研讨会，均会把文章都编辑 题，会谈到里面神柱的由来，神柱的位

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到了 60 年代初，为了发掘民间建 成集发表出来，所以很具吸引力和影响 置，以及家神的方位等。这些内容我们

筑遗产、古为今用，原建工部通知各地 力。再后来，各学科的人都加入进来研 之前都没有重视过。他研究每一个细小

开展民居调查研究工作。中国建筑研究 究，到 21 世纪，多学科交叉的趋势逐 的点都可以出一篇论文。另一位是东

院的汪之力院长负责主持这项工作。他 渐明显。2012 年，国家住建部、文化部、 京女子大学的乾尚彦教授，他来云南

们调查了浙江地区的民居 ；孙大章先生 财政部等联合下文将我国传统村落的保 做佤族民族建筑研究。在开展研究之

等人就曾来广东地区调查。云南省设计 护发展问题提上日程，如今全国又逐渐 前，他先到云南民族学院学习了五个月

院当时也积极响应，以王翠兰、陈谋德、 形成了村落、聚落的研究热潮。 的佤语，然后再来找我做他的研究合作

饶维纯、顾奇伟、石孝测、曹瑞燕等为 者。我当时正好有一个国家自然科学基

主，带领了一批年轻人，花了很大功夫 问 ：请问早期民居研究方法和 金课题。我带领他去到佤族村寨，然后

在云南各地进行调查，后来出版了《云 当今研究方法存在哪些区别？ 他就在当地老百姓家住了十个月。两年

南民居》和《云南民居续篇》这两本书。 后又进行回访，又住了三个月。他研究

80 年代建工出版社出版的几本民居著 朱： 早期民居研究基本是建筑学 的内容也非常细。例如，他研究板扎结

作，大多数都是 60 年代前期调查幸存 科的单学科研究方法，现在是多学科研 构，绳子多长，板扎多少圈，扣打在左

资料的总结。 究方法。过去的研究内容较为单一，主 边还是右边，都调查地一清二楚。他们

到了 80 年代，有关民居书籍出版 要是从建筑学的角度关注形式和空间。 是利用人类学的方法，一直跟着观察，

渐多，同时，建筑学报也刊登了民居方 例如基本形式如何，有哪些功能空间， 一个过程跟下来，就基本都掌握了。所

面的文章，民居研究的影响力不断扩大。 或空间怎么组合以及建筑艺术等。但现 以人类学的这套方法我非常赞赏。现在

这一时期，高等院校也开始招收研究生， 在它与地理学、民族学、人类学等各学 的大阪民族博物馆里，保存了他们当时

许多建筑院校主动将眼光投向了民居研 科一结合，领域就丰富了很多。我在泰 调查的许多影像资料，非常精彩。他们

究，并将其作为研究生选题。因为民居 国出版的那本有关傣族的书籍，将其命 从 60 年代开始就有对傣族、拉祜族等

量大面广，容易发现资源，进入也不受 名为《傣族建筑与风情》，这是因为傣 民居的研究，包括傣族竹楼建造的全过

到什么限制，因而，八十年代开始形成 族牵涉到南传上座部佛教、民族习俗等 程，建造前后过程中的仪式，都有详细

民居研究热潮。到 1988 年，陆元鼎先 问题，如果不结合风情，谈建筑就很难 的记载。而我们常使用访问的方法，有

生组织全国力量举办中国民居学术会议 谈清楚。其中一些空间的产生，都与社 时问了其一却不知其二。当下次再想去

并成立民居研究会，是极为了不起的举 会生活习俗密切相关。另外一点，便是 问时，可能那个人已经不在那了。而他

动，可以在民居建筑研究史上大书一笔。 当今研究的技术手段也逐渐先进，如测 们的研究方式是一直跟踪着，自然就把

因为，历届的会议将一大批民居研究学 绘仪器、高空摄影等。 全过程掌握了。

者团结起来，研究的队伍就越来越大了。 但回过头来看，我有几点体会。 第二个问题就是调查与测绘问题。

八十年代美国学者拉普普的《住屋 我特别欣赏人类学的研究方法。我著写 我们现在越来越缺乏现场手头测绘的

形式与文化》引入国内后引起了很大的 的傣族建筑书籍被日本学者看到了，他 功力。现在有些研究生去到村里却呆不

反响，带动了国内民居研究的文化热。 们就请我去日本巡回讲傣族建筑，一共 住，呆一会就回来了，拿着相机拍拍照

九十年代的建筑文化研究就更热了，这 有五次研讨会。到了大阪大学，我了解 就完成调查。想当年，刘致平先生测绘

其中民居会起到了很大的推动作用，因 到富樫颖教授从人类学角度来研究，他 云南一颗印住宅时，画的图多详细、精

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